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[À L'ESSENTIEL] 🎯 La liberté n'est pas le droit

6/8/202618 min

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🎯 Voici un extrait d’un de mes anciens Ă©pisodes, pour aller Ă  l’essentiel en quelques minutes.

đŸ“ș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : MICHÉA - La religion du progrĂšs

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Pour Jean-Claude MichĂ©a, la sociĂ©tĂ© moderne confond libertĂ© et droit. Être libre ne signifie pas pouvoir tout faire, mais savoir ce qu’il est juste de faire. Le libĂ©ralisme rĂ©duit la libertĂ© Ă  un simple cadre juridique oĂč tout devient possible dĂšs lors que c’est consenti. Mais ce consentement, souvent obtenu dans un contexte d’aliĂ©nation, ne garantit ni la luciditĂ© ni la vĂ©ritable autonomie.

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First 90 seconds
  1. Charles Robin· Host0:02

    Les philosophes libĂ©raux vont imaginer un modĂšle de sociĂ©tĂ© qui ne ferait plus appel Ă  la vertu des individus qui la composent. Leur raisonnement est le suivant : si c'est la prĂ©tention des hommes Ă  dĂ©tenir la vĂ©ritĂ© sur le bien qui les pousse Ă  s'entretuer, alors il faut crĂ©er un modĂšle de sociĂ©tĂ© dans lequel les valeurs morales et religieuses seront privatisĂ©es. Autrement dit, il faut que l'État renonce Ă  vouloir imposer aux hommes une certaine idĂ©e du bien. Ce principe, principe dit de neutralitĂ© axiologique, MichĂ©a en fait l'acte fondateur de la civilisation libĂ©rale. Pour la premiĂšre fois dans l'histoire, les citoyens obtiennent le droit d'adhĂ©rer aux valeurs et aux croyances qui correspondent Ă  leur dĂ©finition privĂ©e du bien ou du bonheur. Pour le dire simplement, avec le libĂ©ralisme, les citoyens accĂšdent enfin Ă  la libertĂ© individuelle. Il est clair que pour nous autres, modernes, une telle libertĂ© peut sembler le b.a.-ba. Personne ne s'extasie plus du fait que nous ayons le droit de croire en Dieu ou de ne pas y croire, de nous montrer gĂ©nĂ©reux ou Ă©goĂŻstes, ou de prĂ©fĂ©rer la dĂ©bauche Ă  la chastetĂ©. On peut avoir un jugement moral personnel sur les pratiques des uns et des autres, mais en aucun cas ces pratiques ne constituent une infraction Ă  la loi. En aucun cas,

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